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关于我

我是基督徒,是耶稣基督拣选了我,我又是一个强制性脊柱炎的患者,如果不接受耶稣基督,我早已不再世上了,耶稣基督给了我生命,又给我神的生命,所以在我的博文中,我写着写着就会感恩上帝我的父神,主耶稣我的主,主耶稣对我和我的家庭太好了,一个强直性脊柱炎的患者20多年,神藉着我,一个弱小的我,一家三口人很好的生活,现在还供一个特长生在齐大音乐舞蹈学院毕业——这就是我。是爱好文学及文学写作的一个人

查马可福音14:32-42  

2016-04-25 19:21:52|  分类: 主内文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【可14:32】 他们来到一个地方,名叫客西马尼。耶稣对门徒说,你们坐在这里,等我祷告。
【可14:33】 于是带着彼得,雅各,约翰同去,就惊恐起来,极其难过。
【可14:34】 对他们说,我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里,等候儆醒。
【可14:35】 他就稍往前走,俯伏在地祷告说,倘若可行,便叫那时候过去。
【可14:36】 他说,阿爸,父阿,在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思,只要从你的意思。
【可14:37】 耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说,西门,你睡觉吗?不能儆醒片时吗?
【可14:38】 总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。
【可14:39】 耶稣又去祷告,说的话还是与先前一样。
【可14:40】 又来见他们睡着了,因为他们的眼睛甚是困倦。他们也不知道怎么回答。
【可14:41】 第三次来,对他们说,现在你们仍然睡觉安歇吧。(吧或作吗)够了,时候到了。看哪,人子被卖在罪人手里了。
【可14:42】 起来,我们走吧。看哪,那卖我的人近了。

本书作者

本书没有记载作者的名字,但是根据可靠资料,本书是一个名叫约翰·马可的人所作,

他是耶稣的门徒。一般认为本书14:52所记,耶稣被人捉拿时,那个赤身逃跑的少年人,就是作者马可自己。

马可住在耶路撒冷,母亲是初期教会核心人物。他的家是耶路撒冷信徒会集的中心(徒12:12)。

马可一度跟随巴拿巴和保罗布道。可是中途退出(徒13:5,13),这件事令保罗和巴拿巴不睦(徒15:36-41)。后来他跟随表兄巴拿巴(西410)到居比路岛。保罗在罗马第一次被囚时,马可与他为伴(西4:10;门23-24)。马可也曾和彼得同工(彼前5:13),根据彼得的讲述写成本书。保罗第二次被囚时,要求提摩太带马可来;可见他后来成了一个很重要的传福音的工人(提后4:11)。

【可十四32“他们来到一个地方,名叫客西马尼;耶稣对门徒说:‘你们坐在这里,等我祷告。’”

﹝原文字义﹞“客西马尼”榨油之处,榨橄榄油。

﹝文意批注﹞“名叫客西马尼,”是一橄榄园,位于汲沦溪的另一边,离耶路撒冷城墙约一点二公里,为耶稣和祂的门徒常去之处(参约十八12),据说此园也是属于马可家的产业。

【【约18:1】  耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,他和门徒进去了。

【约18:2】  卖耶稣的犹大也知道那地方。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。

  ﹝灵意批注﹞主耶稣在客西马尼园里的祷告,预表祂在那里独自被压榨、受煎熬,流出油(预表圣灵)来,作我们的保惠师(参约七39;十六7)。

【约7:39】 耶稣这话是指着信他之人,要受圣灵说的,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。

【约16:7】  然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来。我若去,就差他来。

【可十四33“于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过。”

  ﹝文意批注﹞“就惊恐起来,极其难过,”主耶稣是神也是人,祂在人性里,与我们是一样性情的人(参雅五17),所以祂也会哭,也会忧伤难过(参约十一3335)。不过,主在此所忧伤难过的,并不是怕死,而是怕因担罪而被父神离弃(参十五34)。

【雅5:17】 以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。

【约11:33】 耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。

【约11:35】 耶稣哭了。

【可15:34】 申初的时候,耶稣大声喊着说,以罗伊,以罗伊,拉马撒巴各大尼?翻出来,就是,我的神,我的神,为什么离弃我?

  ﹝话中之光﹞主也因曾被试探而受苦,所以祂并非不能体恤我们的软弱(参来二18;四15)。

【来2:18】 他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

【来4:15】 因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。

【可十四34“对他们说:‘我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里,等候儆醒。’”

  ﹝话中之光﹞“你们在这里,等候儆醒,”这话说出连主耶稣也需要别人的扶持,更何况我们信徒之间,当然须要彼此相顾(参林前十二25;来十24)。

 【林前12:25】 免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。

【来10:24】 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

【可十四35“祂就稍往前走,俯伏在地祷告说:‘倘若可行,便叫那时候过去。’”

  ﹝文意批注﹞“叫那时候过去,”‘那时候’指钉十字架的时候。

【可十四36“祂说:‘阿爸,父阿,在你凡事都能;求你将这杯撤去,然而不要从我的意思,只要从你的意思。’”

  ﹝灵意批注﹞“求你将这杯撤去,”‘杯’含有受难与死之意(参十38)。‘这杯’乃是神忿怒的杯(参启十四10),它原是我们该得的分,但神差遣主耶稣来到地上,就是要祂代替我们喝这杯,也就是要祂在十字架上担罪受死,故这杯也指十字架的死。

     主是在那里藉祷告摸父神的心意,以确定除了‘十字架的死’之外,是否还有其它的办法,能够成就神的旨意。

【可10:38】 耶稣说,你们不知道所求的是什么。我所喝的杯。你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?

【启14:10】 这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。

【民16:22】 摩西,亚伦就俯伏在地,说,神,万人之灵的神阿,一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?

  ﹝话中之光﹞(一)“阿爸,父阿,”主如此的呼喊表明,我们一切的环境遭遇,都是父神所量给的,祂决不致于无缘无故的恶待我们。

     (二)“不要从我的意思,只要从你的意思。”完全顺从父的旨意,这是主耶稣得胜的秘诀。

     (三)没有客西马尼园的顺服,就没有各各他十字架的死;顺服是在十字架之先的。

     (四)真实十字架的经历,都是为着顺服神的旨意,而使自己的魂感到痛苦难过的(参3334节)。

     (五)神对我们信徒的旨意,就是要我们舍己,背起自己的十字架跟从主(参八34)。

【可8:34】 于是叫众人和门徒来,对他们说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。

     (六)主耶稣是在极其惊恐、难过、忧伤、软弱的情况下(参3334节),仍旧顺从父的旨意。这说出十字架的原则,并非在刚强中,凭着血气之勇,毅然赴难;乃是在极其软弱,万分艰难的里面,似乎已经力不能胜了,却仍然拣选父神的旨意。所以我们也不该以‘我太软弱了’为借口,而失去对主的忠贞。

【可十四37“耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说:‘西门,你睡觉么?不能儆醒片时么?”

  ﹝话中之光﹞彼得愿意与主同死(参31节),却不能与主一同儆醒片时;但不能儆醒片时的,就无力赴死。

 

【可十四38“总要儆醒祷告,免得入了迷惑;你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。’

  ﹝原文字义﹞“心灵”灵,气,风;“愿意”情愿,乐意。

  ﹝文意批注﹞‘迷惑’或译‘试探’,在此指留给敌人趁隙而入的机会。

     “心灵固然愿意,肉体却软弱了,”指肉体够不上灵里的意愿,灵所愿意的,肉体却作不来(参罗七1824)。

【罗7:18】 我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。

【罗7:19】 故此,我所愿意的善,我反不作。我所不愿意的恶,我倒去作。

【罗7:20】 若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。

【罗7:21】 我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。

【罗7:22】 因为按着我里面的意思。(原文作人)我是喜欢神的律。

【罗7:23】 但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。

【罗7:24】 我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?

  ﹝话中之光﹞(一)要想免受撒但的迷惑,惟一的办法乃是“儆醒祷告”。

     (二)人的‘身体’情况,常常够不上人的‘心愿’,所以我们须要把身体操练到‘攻克己身,叫身服我’(林前九27)的地步。

 【林前9:27】 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

【可十四39“耶稣又去祷告,说的话还是与先前一样。”

  ﹝话中之光﹞(一)主耶稣三次祷告神,祷告的话也都是一样,这启示我们一个祷告的原则:就是祷告一定要够,要透,要通,直到得着神的答复为止。

     (二)我们的祷告固然不可用许多空洞重复的话(参太六7),但为一件事祷告寻求神的旨意,应当再三求问,直到清楚明白神的旨意。

 

【可十四40“又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛甚是困倦;他们也不知道怎么回答。”

  ﹝原文字义﹞“困倦”沉重,累着。

  ﹝话中之光﹞我们属灵的眼睛若是迷糊‘困倦’,也会导致灵里的沉睡,甚至死沉(参徒廿9)。


 【可十四41“第三次来,对他们说:‘现在你们仍然睡觉安歇罢(罢或作么);彀了,时候到了;看哪,人子被卖在罪人手里了。”

  ﹝文意批注﹞“现在你们仍然睡觉安歇罢,”意即事情已经定局,儆醒祷告的时候已经过去了。

  ﹝话中之光﹞(一)主三次祷告完了,每次都回到门徒那里。此刻正是祂受熬最痛苦的时候,但祂仍然记挂着门徒,这是何等的心肠!

     (二)主的门徒因为软弱,不能同祂儆醒分担苦难,但主并不勉强门徒们和祂在一起祷告,而离开他们单独去祷告,这说出团体的祷告固然重要,但有时个人单独的祷告反而更能摸着神。

 

【可十四42“起来,我们走罢;看哪,那卖我的人近了。’”

  ﹝文意批注﹞“起来,我们走罢,”不是逃避,乃是去面迎那班军兵。

  ﹝话中之光﹞(一)当我们经过祷告,清楚知道了神的旨意之后,就应当起来遵从神的旨意而行(“起来,我们走罢”)。

     (二)主喜悦我们能起来,与祂同走十字架的道路,跟随羔羊的脚踪,交通于祂的苦难。

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