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关于我

我是基督徒,是耶稣基督拣选了我,我又是一个强制性脊柱炎的患者,如果不接受耶稣基督,我早已不再世上了,耶稣基督给了我生命,又给我神的生命,所以在我的博文中,我写着写着就会感恩上帝我的父神,主耶稣我的主,主耶稣对我和我的家庭太好了,一个强直性脊柱炎的患者20多年,神藉着我,一个弱小的我,一家三口人很好的生活,现在还供一个特长生在齐大音乐舞蹈学院毕业——这就是我。是爱好文学及文学写作的一个人

以赛亚书51章查经和讲章材料  

2017-05-01 06:57:25|  分类: 主内文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【五十一9「耶和华的膀臂啊,兴起!兴起!以能力为衣穿上,像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的,不是你吗?」

「古时的年日」以赛亚代表以色列中虔诚的人,向上帝提出祂过去的伟大拯救(见第1,2注释)。

  「拉哈伯」在诗歌里指埃及(见诗八七4;赛卅7注释)。上帝过去怎样拯救祂的子民,祂现在也要拯救他们!

  「龙」见启十二7-9;见赛廿七1注释。

 

【五十一10「使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的,不是你吗?」

  「使海……干涸」指过红海(见出十四21;参赛四三16)。

 

【五十一11「耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。」

见赛卅五10注释。以赛亚再次预言从巴比伦的被掳中回归。“以色列全家”(罗十一26),就是亚伯拉罕属灵的后裔(加三29),也将从那奥秘之巴比伦的暴政下得救(启十八1-4;十九1,2;廿一1-4)。死海古卷1QIsa里不是“救赎的民”,而是“离散的(羊)”(见耶五十17)。

 

【五十一12「“惟有我,是安慰你们的。你是谁?竟怕那必死的人,怕那要变如草的世人,」

「惟有我」原文的 “我”出现了两次,强调上帝是以色列信心的泉源。有上帝与他们同在,谁能敌挡他们呢(见罗八31)?世上没有其他帮助的来源。

  「安慰」见赛四十1注释。

  「如草」见赛四十6注释。

 

【五十一13「却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒,整天害怕!其实那欺压者的暴怒在哪里呢?」

「忘记……耶和华」这是以色列过去和现在所有苦难的原因。关于忘记上帝的危险,见罗一20-24

  「创造你的」见赛四十12,26,28注释。

  「整天害怕」见赛四一10注释。

 

【五十一14「被掳去的快得释放,必不死而下坑;他的食物也不至缺乏。」

「被掳去的」前半节直译是“那低头的很快会得释放”。死海古卷为“受苦的”,而不是“低头的”。

  「死而下坑」埃及曾是以色列在其中受苦的“坑”。巴比伦也曾紧紧地捆锁他们。但到了解放的时候,地球没有一个势力能阻挠上帝拯救祂子民的旨意。关于“坑”作为一个拘禁的场所,见创卅七20;赛廿四22;亚九11节。关于“监”的原文,见创四十15;耶卅八6

【五十一15「我是耶和华你的 神,搅动大海,使海中的波浪砰訇,万军之耶和华是我的名。」

 

【五十一16「我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你,为要栽定诸天,立定地基。又对锡安说:你是我的百姓。”」

「我的话」即以赛亚所传上帝的话。

  「栽定诸天」或“建立诸天”(见赛四十12注释)。以赛亚展望地球恢复到伊甸的状态(见赛六五17;六六22;彼后三13)。

 

【五十一17「耶路撒冷啊,兴起!兴起!站起来!你从耶和华手中喝了他忿怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵,以致喝尽。」

这里是上帝对堕落的耶路撒冷说话,要把她从醉酒的麻木中唤醒。这是上帝愤怒的酒。圣经经常把惩罚比作愤怒之酒的倾倒(诗七五8;耶廿五15,16;结廿三32-34;启十四10)。本节是对耶路撒冷的恳切呼吁,要唤醒她,使她清醒过来,免得为时太晚。

 

【五十一18「她所生育的诸子中,没有一个引导她的;她所养大的诸子中,没有一个搀扶她的。」

耶路撒冷的诸子已经在战争中倒下了(赛四九20,21)。她自己则不幸流亡(见赛四九21注释)。她有许多儿女,但现在没有一个帮助她。她在最需要帮助的时候遭到了完全的抛弃。如果她得到安慰的话,那一定是来自上帝。

 

【五十一19「荒凉、毁灭、饥荒、刀兵,这几样临到你,谁为你举哀?我如何能安慰你呢?」

「这几样」饥荒和刀兵造成荒凉和毁灭(见结十四21;启六8)。

「我如何能安慰你呢」死海古卷1Qisa。七十士译本,亚兰语译本和武加大译本均为“谁能安慰你?”

 

【五十一20「你的众子发昏,在各市口上躺卧,好像黄羊在网罗之中,都满了耶和华的忿怒、你 神的斥责。」

「黄羊」希伯来语是to'。只出现在这里和申十四5,含义不明。显然是一种洁净的野生动物(见申十四5)。有人认为野绵羊。也有人认为是羚羊。这里描写耶路撒冷遭到围攻。守城的倒在街上。他们像落入网罗的动物,拼命想要挣脱,结果筋疲力尽。

 

【五十一21「因此,你这困苦却非因酒而醉的,要听我言。」

 

【五十一22「你的主耶和华,就是为他百姓辨屈的 神如此说:“看哪,我已将那使人东倒西歪的杯,就是我忿怒的爵,从你手中接过来,你必不至再喝。」

「我忿怒」上帝惩罚以色列,像一位慈父对待任性的儿子(见箴三11,12;来十二5-11;启三19)。但对于以色列来说,这杯已经够苦的了。

  「不至再喝」上帝响应第17节的呼吁(见第18,19节),安慰(见赛四十1注释)和拯救耶路撒冷。她得救的时候快到了。

 

【五十一23「“我必将这杯递在苦待你的人手中。他们曾对你说:‘你屈身,由我们践踏过去吧!’你便以背为地,好像街市,任人经过。”」

赛十5-13;四九25说明上帝忿怒的杯转给了以色列的压迫者。以色列征服者罕见的暴行应予以惩罚。

【三个信息(五十一116)】

   一、历史的教训(1)──当沮丧的日子,回顾过去是得力的途径

         1亚伯拉罕由一人变成大国的事给我们很大的鼓励(12节)

         2先知透过在埃及的奇事(910节,拉哈伯代表埃及,参三十7;诗八十七4

   二、未来的信息(4

   三、现今的信息(7)──多知道神创造之能力(1315),并祂成就祂的应许(10

──《新旧约辅读》

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